惠天听书（www.httingshu.com）欢迎您！他照着功过格所订的方法去做，所做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格上，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面。

云谷禅师又对了凡说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符，是会被鬼神耻笑的。

画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了。当执笔画符的时候，不但不可以有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下。到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符，都是从这一点开始画起，所以这一点是符的根基所在。

从这一点开始一直到画完整个符，若没起一个别的念头，那么这道符，就很灵验。不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄念上去用工夫，这样才能感动上天。孟子讲立命中的道理说：短命与长寿是一不是二。按说短命和长寿截然相反，怎么说是一不是二，我们心里因为有分别执着，才把两者看成是二，如果你的心中一个念头也没有，什么是短命，什么是长寿确实没有区别，是一不是二，把立命细分来讲，如果你懂得丰收与歉收不二，你就能立贫富之命，无论贫富都能时时修福贫转为福，福则更加福，同样如果你能够懂得困苦与发达不二，你就能立贵贱的命，保富贵安于宝贵，贫贱安于贫贱。如果你能够懂得短命与长寿不二，你就能立刑死的命，生死自在，人生在世为生死之事最重，明白了短命与长寿不二的道理，其他一切顺逆境界的问题就都包括在内了。

说到修字，那么身上有一些过失罪恶，就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。讲到恶，要等到修的功夫深了，命自然就会变好，不可以有一丝一毫的非份之想，也不可以让心里的念头乱起乱灭，都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种地步，已经是达到先天不动念头的境界了。到了这种功夫，那就是世间受用的真正学问。

你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒，不必用心去记或数遍数，只要一直念下去，不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在念，自己不觉得在念，这叫做持中不持；在不念的时候，心里不觉的仍在念，这叫做不持中持；念咒能念到这样，那就我、咒、念打成了一片，自然不会有杂念进来，那么念的咒，也就没有不灵验的了。

了凡先生起初的号叫做学海，但是自从那一天起就改号叫做了凡；因为了凡明白立命的道理，不愿意和凡夫一样。把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。

从此以后，就整天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同。从前尽是糊涂随便，无拘无束；到了现在，自然有一种小心谨慎，战战兢兢戒慎恭敬的景象。

虽然是在暗室无人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我，毁谤我的，我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了。