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南朝﹒宋﹒范晔《后汉书﹒党锢传序》。

汉武帝时，采用董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，规定只有精通儒家学说的人，才能被举荐作官。汉武帝将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家著作作奉为经典，称为五经，并在当时的太学中设立五经博士，专门向太学生教授五经。学生考得好的可以作官，太学生人数最多的时候达到3000人。

到汉宣帝刘询的时候，儒家学说更为盛行。刘询自己身受儒家学说熏陶，又召请名儒萧望之进宫教授太子。但由于当时儒生们对《五经》有各种不同的解释，汉宣帝决定组织儒生对五部经典中有争议的部分进行一次大规模的讨论。

在讨论过程中，儒生们把和自己意见相同的人看成是自己的同党，把和自己意见不同的人称为异党，同党们团结起来，一起对异党进行讨伐。所以，《后汉书》的作者范晔在评论这种现象时，称之为“党同伐异”。